论觉性与正念
论觉性与正念 ---- 岩松 一、定义 什么正念? 正念就是对当下身心实相的观照(觉知), 这个观照就是正念。 修习动中禅时对当下肢体的每个动和停的观照都是正念。 什么是觉性？ 能够知道当下在做什么，知道肢体动和停的人之本性就是觉性。 二、觉性与正念的关系 觉性是体，而正念是面。...
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逆流而上(3) 安嘉利．泰雅侬得 著 后记：谨谢隆波田 我最初知道隆波田是因为阅读了他的一本叫做“心地光明”的泰文法谈集要，这也是我首次阅读有关佛教的一本书，而且是让我看得欲罢不能又爱不释手的佛教书籍。后来，我读遍了所有能找到的隆波法谈的书。...
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逆流而上(2) 安嘉利．泰雅侬得 著 第 2 部份: 培养觉知而生起的智慧 你应该持续练习培养觉知，等到你的觉性越来越强大, 心越来越安稳(正定)，那么，解脱的智慧将会次第生起，而最后你会自己亲知、亲证真理，不从人得，不假外求。依隆波田的教导，练习动中禅而生起的智能有四个层次（记忆而知、思惟而知、通达而知、亲证真知），可以大分为两个阶段，说明如下： (一)...
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中译者附注：欢迎引用或流通，您可以自由引用本文或将它修改得更圆满，也可以再版印刷或以任何的媒体格式制作并流通此文，相信这是佛陀的本怀，也是译者的希望。不过，期望您能将所有再版流通之作品也无条件地免费供大众使用，并在该作品中清楚标示此一声明。如果您有任何指正或更好的译文，请记得与我们分享，谢谢。 逆流而上 隆波田的教导 1999年美国佛教学会再版印赠3000本 版权@1993 安嘉莉‧泰雅侬得...
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直接（立即）知道的艺术（二） 隆波甘恬 著 吴师兄 翻译 人不能控制心，只有看和看 培养这种看的状态，多多观察。 培养这种看的特性，看到身体的移动，看到胳膊的升起，看到胳膊的落下。知道与看到。我们不想要的，我们不希望的事物升起，我们也是这样看。...
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直接（立即）知道的艺术(一） 隆波甘恬 著 吴师兄 翻译 译注：本版本是在原来的“直接知道的艺术”升级版，在章华寺的禅修法谈中有学员问隆波甘恬“知道”和“觉知”是什么关系，长老的回答是当下的知道就是觉知。供各位在阅读时参考。 敬礼三宝，敬礼那些资深的僧侣和法的道路上的同伴。愿所有在家居士与法兴盛。...
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身病与心病 岩松 人的身体就像一部机器，食物是这部机器的燃料，水则是这部机器的润滑油。人的身体有多个系统，例如消化系统、免疫系统、呼吸系统等，这些系统担负着不同的职能。其中的免疫系统担负着抵御细菌以及病毒侵入的职能。 身体的疾病可以分为三种： 第一种是由心病引起的，例如某些胃病（好生气的人容易得胃病），心血管疾病，失眠，焦虑等。...
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《动中禅修行指南》电子书下载 《动中禅修行指南》一书序 虽然当今高度发展的物质文明给人们的工作和生活带来了种种便利，但却没有给人们的内心带来真正的安详与和谐。很多人为寻求内在的真理以及解决自身的烦恼和痛苦，不断地尝试和探索各种修行方法。动中禅就是其中的选择之一。...
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新版隆波田动中禅禅七课程法语 ---- 岩松 按：新版禅七课程法语是根据隆波甘恬禅师的教学特点重新编写。隆波田动中禅的教学特点是：练习时要轻松、自然。动一次觉知一次，一次一次的觉知，而不是把觉知连成一片。该组法语已经用于隆波甘恬禅师指导的禅修课程。 第一天: 肢体移动时，知道动； 肢体停止时，知道停。 一次觉知一个动作， 动一次，知道一次。 手部十四个动作，要觉知十四次，...
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入世与出世 ---- 岩松 所谓入世就是在日常生活中修行，把修行融入到日常生活中。因为只有在日常生活中，行者才能遇到各种各样的境界。贪、嗔、痴虽然是苦，但却是培养觉性的很好的资粮，就如同大粪一样，是将幼苗培育成参天大树不可缺少的肥料。因此这些境界的出现恰恰是培养觉性的好时机，古人讲的“烦恼即菩提”就是这个道理。...
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动中禅（中国）记事 1. 1994年，台北奥克南禅修中心邀请隆波田的大弟子隆波甘恬在台湾举办首个禅七课程。从此，动中禅 传入中国，在华夏大地生根发芽。 2. 1998年至2001年，台湾中央大学林崇安教授邀请隆波田的另一位弟子隆波通在台湾传授动中禅二十多 期。 3. 2000年9月，台湾中央大学林崇安教授完成了《生活即禅修》一书的编著。此书对动中禅习学带来了 莫大的方便。...
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[转载]佛陀教我们“是否相信”的十条原则——《卡拉玛经》
原文地址：佛陀教我们“是否相信”的十条原则——《卡拉玛经》作者：蜜莲 佛陀教我们“是否相信”的十条原则——《卡拉玛经》 《卡拉玛经》解说节选 原文全经请参照：http://www.fjland.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=411...
View Article隆波田的一组法语
隆波田的一组法语岩松译自英文版《To one that feels》 (一） 毗婆舍那意味着清楚地向内看， 意味着将苦彻底地连根拔除。 这是真正的智慧。 任何一个实践它的人都将明白这一点。 任何一个人都能实践它， 这与种族、语言或者信仰无关。 但是你必须掌握正确的方法。 （二） 清楚地看我们的念头， 不要卷入其中， 只是看， 不要试图作任何与念头有关的事情， 简单地看并顺其自然，...
View Article隆波甘恬问答摘要
隆波甘恬问答摘要 1、 问：为何要睁开眼睛练习？ 答：动中禅强调自然。日常生活中眼睛是睁开的。睁开眼睛练习是为了便于在日常生活中仍能保持觉性。此外就是可以避免昏沉。闭眼练习容易贪图舒服，开眼较精进。当然，这是对初学者而言，如果，觉性强到某种程度，睁眼闭眼已无分别。 2、 问：坐禅时手是否必须到达固定位置？...
View Article隆波甘恬开示摘要(二)
隆波甘恬开示摘要(二) 觉性强，并不意味具有他心通，但是却能经由观察对方的言行而了解对方，甚至比对方更了解。 觉性的确可以经由这套自然的动作开发出来。任何人只要确信这样的练习是对的，而且内心品质确实得到净化提升，就可以把这套动作传授他人。 六根对六尘，皆可用來开发觉性，念佛也可以。但是念佛很容易因为熟练而流于定，不是在观。倒是敲木鱼或磬是个开发觉性的好方法。...
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关于一位学员给动中禅的建议的说明 昨天有位学员给动中禅提出了几点建议。现针对这位学员的建议作如下说明。 1. 首先感谢您给我们提出了如此中肯的建议。 2. 目前隆波田动中禅（去年八月我们已经将“正念动中禅”更名为“隆波田动中禅”）课程的指导老师是 隆波甘恬和阿姜诺特，事务长由岩松居士来担任。 3....
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涅 盘 -- 岩松 什么是涅盘？ 涅盘是众生的心的一种正常的状态。 （也就是人们常说的“平常心”） 在这种状态下，贪嗔痴不复存在。 这种状态没有生，也没有死。（这叫不生不灭） 因为它一直就在那里。 这种状态无法用人类语言去准确的描述。 涅盘离我们有多远？ 涅盘就在当下。 当行者的心处于这种状态时，他（她）才能称得上真正意义上的持戒。...
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“觉性如链”与“感知成片” -- 岩松 “觉性如链”是指不放逸。隆波田在《觉知指南》一书中说：“觉性如链是指在日常生活中做任何事情，要觉知每一个动作。例如洗衣、扫地、清理房舍、洗碗、写字或做生意。觉性将点点滴滴地累积，就像雨水落在完好的容器里而装满它。”...
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